1 Delimitao conceitual de campesinato1 Bernardo Manano Fernandes

A delimitao conceitual de campesinato um exerccio poltico. Duas referncias importantes para precisar o conceito de campons so a histria e a teoria. Da primeira demarcamos sua nature!a e da se"unda as di#ersas interpreta$es a respeito de sua existncia e perspecti#as. % processo de formao do campesinato remonta & "nese da histria da humanidade. 'ssa leitura histrica importante para a compreenso da l"ica da persistncia do campesinato nos diferentes tipos de sociedades. A existncia do campesinato nas sociedades escra#ocratas feudal capitalista e socialista um referencial para entendermos o sentido dessa perse#erana. A coexistncia e a participao do campesinato nesses diferentes tipos de sistemas sociopolticos e econ(micos e a sua const)ncia *uando do fim ou crise dessas sociedades demonstram *ue essa firme!a precisa ser considerada como uma *ualidade intrnseca dessa forma de or"ani!ao social. +or essa ra!o desde o sculo ,-, sur"iram di#ersas teorias a respeito da existncia e das perspecti#as do campesinato no capitalismo. % desen#ol#imento dessas teorias por meio de pes*uisas e de.ates polticos acirrados constituiu trs distintos modelos de interpretao do campesinato ou paradi"mas. De modo o./eti#o discutimos esses paradi"mas e os denominamos a partir de suas perspecti#as para o campesinato. % paradi"ma do fim do campesinato compreende *ue este est0 em #ias de extino. % paradi"ma do fim do fim do campesinato entende a sua existncia a partir de sua resistncia. % paradi"ma da metamorfose do campesinato acredita na sua mudana em a"ricultor familiar. Ainda muito forte o paradi"ma do fim do campesinato. 'sse modelo de interpretao do campesinato tem duas leituras. 1ma est0 .aseada na diferenciao "erada pela renda capitali!ada da terra *ue destri o campesinato transformando pe*uena parte em capitalista e "rande parte em assalariado. A outra leitura do fim do campesinato acredita simplesmente na in#ia.ilidade da a"ricultura camponesa perante a supremacia da a"ricultura capitalista. % paradi"ma do fim do fim do campesinato tem uma leitura mais ampla *ue o anterior. 'ntende *ue a destruio do campesinato pela sua diferenciao no determina o seu fim. 2 fato *ue o capital ao se apropriar da ri*ue!a produ!ida pelo tra.alho familiar campons por meio da renda capitali!ada da terra "era a diferenciao e a destruio do campesinato. Mas i"ualmente fato *ue ao capital interessa a continuao desse processo para o seu prprio desen#ol#imento. 'm diferentes condi$es a apropriao da renda capitali!ada da terra mais interessante ao capital do *ue o assalariamento. +or essa ra!o os propriet0rios de terra e capitalistas oferecem suas terras em arrendamento aos camponeses ou oferecem condi$es para a produo nas propriedades camponesas. % arrendamento uma possi.ilidade de recriao do campesinato outra pela compra da terra e outra pela ocupao da terra. 'ssas so as trs formas de recriao do campesinato. ' assim se desen#ol#e num constante processo de territoriali!ao de desterritoriali!ao da a"ricultura camponesa ou de destruio e recriao do campesinato. % *ue compreendido como fim tam.m tem o seu fim na poderosa #anta"em *ue o capital tem so.re a renda capitali!ada da terra "erada pelo tra.alho familiar. Ainda nesta compreenso o campesinato #isto como uma importante forma de or"ani!ao social para o desen#ol#imento humano em diferentes escalas "eo"r0ficas. A produo familiar pro#oca impactos socioterritoriais contri.uindo para o desen#ol#imento re"ional e contri.uindo com a melhoria a *ualidade de #ida. % paradi"ma do fim do fim do campesinato tem duas #ertentes. 1ma desen#ol#e a$es para o crescimento do n3mero de camponeses por meio de uma poltica de reforma a"r0ria e pela territoriali!ao da luta pela terra. %utra desen#ol#e a$es para a manuteno do n3mero de camponeses acreditando *ue "arantir a existncia suficiente. % paradi"ma da metamorfose do campesinato sur"iu na 3ltima dcada do sculo ,, e uma espcie de 4terceira #ia5 & *uesto do campesinato. Acredita no fim do campesinato mas no no fim do tra.alho familiar na a"ricultura. Desse modo utili!a o conceito de a"ricultor familiar como eufemismo do conceito de campons. A partir de uma l"ica dualista de atrasado e moderno classifica o campons como atrasado e o a"ricultor familiar como moderno. 'ssa l"ica dualista processual pois o campons para ser moderno precisa se metamorfosear em a"ricultor familiar. 'sse processo de transformao do su/eito campons em su/eito a"ricultor familiar su"ere tam.m uma mudana ideol"ica. % campons metamorfoseado em a"ricultor familiar perde a sua
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6exto ela.orado por Bernardo Manano Fernandes para de.ate do item 7.1.1. do +lano 8ampons. 'sta uma primeira #erso *ue precisa ser discutida ampliada com as considera$es a serem feitas e complementada pela contri.uio de outros cola.oradores.

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histria de resistncia fruto da sua pertin0cia e se torna um su/eito conformado com o processo de diferenciao *ue passa a ser um processo natural do capitalismo. %s limites dos espaos polticos de ao do ento moderno a"ricultor familiar fecham9se nas dimens$es da diferenciao "erada na produo da renda capitali!ada da terra. A sua existncia portanto est0 condicionada dentro das condi$es "eradas pelo capital. :o"o as suas perspecti#as esto limitadas &s se"uintes condi$es; a"ricultor familiar consolidado< a"ricultor familiar intermedi0rio e a"ricultor familiar perifrico. Da condio de perifrico & condio de consolidado formam9se os espaos polticos de sua existncia. 'sse seria o seu uni#erso poss#el. =essa l"ica no ca.em os sem9terra por*ue no se discute a excluso. Discutem9se apenas os includos no espao do processo de diferenciao. =esse sentido esse paradi"ma possui uma interface com a #ertente do paradi"ma do fim do fim do campesinato *ue se preocupa apenas com a manuteno do campesinato. 'ssa leitura marcada por uma importante diferena entre o paradi"ma da metamorfose do campesinato dos outros paradi"mas. %s paradi"mas do fim do campesinato e do fim do fim do campesinato tm como fundamento a *uesto a"r0ria. % paradi"ma da metamorfose do campesinato tem como fundamento o capitalismo a"r0rio. % de.ate a respeito da *uesto a"r0ria tem se desen#ol#ido a partir do princpio da superao. 'ssa condio implica na luta contra o capital e na perspecti#a de construo de experincias para a transformao da sociedade. % de.ate a respeito do capitalismo a"r0rio tem se desen#ol#ido a partir do princpio da conser#ao das condi$es existentes da sociedade capitalista. 'sse o principal de.ate terico conceitual a respeito do campesinato neste comeo do sculo ,,-. 2 a partir dessas referncias *ue procuramos delimitar o conceito de campesinato. Afora o princpio conser#ador do paradi"ma da metamorfose do campesinato destacam9se os limites de sua l"ica dualista. +or no conse"uir explicar a persistncia do campesinato a sua existncia e atualidade e nem suas perspecti#as procura transform09lo por meio do es#a!iamento de sua histria. % campons fica com o passado e o a"ricultor familiar com o futuro. A *uesto *ue um no existe sem o outro. 6roca9se seis por meia d3!ia mas meia d3!ia no i"ual a seis. Diferencia9se o indiferenci0#el. 'sse paradoxo recheado de car0ter pe/orati#o di#idiu os mo#imentos camponeses e criou polticas p3.licas fechadas dentro do espao do capital e portanto delimitada na sua l"ica como por exemplo; Banco da 6erra e suas deri#a$es +ronaf etc. +or tudo isso *ue recuperamos a afirmao do primeiro par0"rafo deste texto. A delimitao conceitual de campesinato um exerccio poltico. Assim como a delimitao de tra.alhador rural e de a"ricultor familiar so exerccios polticos. Aceitar o conceito de campons implica em compreender esses processos de construo terica e leituras histricas na perspecti#a da superao. >e nos prendermos dentro do espao da diferenciao do campesinato podemos utili!ar di#ersos termos para classificar as diferentes condi$es econ(micas do campesinato. Desde a cl0ssica; campons rico campons mdio e campons po.re at a recente classificao; campons #ia.ili!ado campons remediado e campons empo.recido. =estas considera9se os excludos no caso os sem9terra indo alm do espao dos includos. A utili!ao do termo a"ricultor familiar reforou o uso do conceito de campons por*ue explicitou as diferentes #is$es de mundo contidas nos seus respecti#os paradi"mas. A *uesto fundamental a ser considerada a*ui *ue o a"ricultor familiar um campons. As diferenas entre esses dois su/eitos 9 *ue so um 9 ideol"ica construda politicamente para *ue a luta do campesinato se resumisse ao espao da diferenciao rompendo com a perspecti#a da superao. =a construo ideol"ica dos princpios do capitalismo a"r0rio o capital de#e ser #isto como ami"o e no como inimi"o como explica a construo ideol"ica dos princpios da *uesto a"r0ria. =esse sentido con#i#er com as desi"ualdades "eradas pelo desen#ol#imento do capitalismo natural. +rodu!ir o espao campons ou do a"ricultor familiar dentro da l"ica do capital torna9se a 3nica opo. Aceitar suas polticas torna9se a 3nica sada. =o h0 perspecti#a fora do espao do capital e lutar contra essa l"ica ser atrasado perdendo a oportunidade dada pelo capital em tornar9se moderno ?ou a"ricultor familiar@. Aceitar as polticas p3.licas de desen#ol#imento da a"ricultura capitalista torna9se normal. :utar contra al"o anormal. Assim os camponeses ou a"ricultores familiares so incorporados ao a"rone"cio esse conceito *ue coloca todos num mesmo saco; capitalistas e camponeses. Mas esse saco tem dono *ue no o campons. A produo a"rcola camponesa passa a ser contada como produo do a"rone"cio de modo a parecer *ue os camponeses nada produ!em. %s paradi"mas determinam polticas p3.licas. % paradi"ma da metamorfose do campesinato caiu no "osto dos "randes empres0rios e de muitos intelectuais assim como do "o#erno FA8 e do "o#erno :ula. +or essa ra!o a l"ica desse paradi"ma *ue tem determinado as polticas p3.licas para a a"ricultura camponesa desde meados da dcada de 1BBC.

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Assim a luta pela terra a recusa ao assalariamento a recusa ao produti#ismo tornaram9se *uest$es fora de moda amplamente explorada pela mdia. :utar fora do espao delimitado pelo capital #isto como uma coisa a.omin0#el. +erante essa .re#e reflexo delimitar o conceito de campesinato implica em pensar as *uest$es a*ui colocadas. % campons um su/eito historicamente su.alterno. 'xiste e tem sua perspecti#a no espao de su.ordinao permitido pelo capital. -sso no si"nifica aceitar essa condio e consider09la natural. -sso tam.m pode si"nificar a luta contra esse estado permanente de explorao expropriao destruio e recriao. Fernandes se"ue o fim do fim do campesinato. As resistncias aos diferentes tipos de explorao so caractersticas histricas culturais e polticas do campesinato. Delimitar o conceito de campons somente a partir de sua estrutura or"ani!acional no suficiente. 6oda#ia no poss#el definir o conceito de campons sem consider09la. +ortanto o campons compreendido por sua .ase familiar. +elo tra.alho da famlia na sua prpria terra ou na terra alheia por meio do tra.alho associati#o na or"ani!ao cooperati#a no mutiro no tra.alho coleti#o comunit0rio ou indi#idual. A .ase familiar uma das principais referncias para delimitar o conceito de campesinato. 'm toda sua existncia essa .ase foi mantida e caracterstica fundamental para compreend9la. 8haDano# % tra.alho familiar campons tam.m pode necessitar de mais fora de tra.alho para "arantir a sua existncia. +or essa ra!o o tra.alho assalariado componente dessa forma de or"ani!ao. A *uesto at onde esse componente descaracteri!a o tra.alho familiar campons. 'xistem diferentes compreens$es a respeito dessa caracteri!ao e descaracteri!ao. 1ma delimitao poss#el incluir o tra.alho assalariado nas se"uintes condi$es; o n3mero de tra.alhadores assalariados i"ual ou menor ao n3mero de mem.ros da famlia. ' com tra.alho executado na prpria unidade de produo familiar. A delimitao do conceito de campesinato de#e possi.ilitar a condio de sua reproduo como campons ou a"ricultor familiar. A manuteno dessa condio est0 na compreenso dos limites impostos pela l"ica do capitalismo na criao de rela$es capitalistas ou na criao de rela$es no capitalistas. A *uesto tra.alhar dentro do espao de diferenciao do campesinato por meio do enfrentamento e no da aceitao. 8ompreender *ue o espao de diferenciao no a totalidade mas apenas um espao delimitado pelo capital *ue fa! fronteira com outros espaos; o espao da excluso e o espao do capital. 8ompreender *ue a manuteno do espao da diferenciao no pode ser isolado do espao da excluso nem do espao do capital. Assim o campons *ue utili!a apenas o tra.alho familiar ou *ue tam.m utili!a o tra.alho assalariado dentro dos limites a*ui propostos est0 su/eito ao processo de diferenciao e por esta ra!o pode lutar contra as possi.ilidades de excluso da condio de campons. Mas tam.m pode aceitar a diferenciao como al"o natural como *uer o paradi"ma da metamorfose do campesinato. A minimi!ao da diferenciao a incluso de no#os camponeses no espao de diferenciao ou a excluso deste espao pode ser controlada por meio de polticas p3.licas *ue so "eradas pelos paradi"mas predominantes e *ue esto presentes no poder do 'stado. A "erao de polticas resultado tam.m do poder de or"ani!ao dos mo#imentos camponeses *ue podem definir o sentido das polticas. +ortanto a delimitao conceitual de campesinato inclui a *uesto das diferenas ideol"icas dos paradi"mas o limite do tra.alho familiar e de sua extenso em tra.alho assalariado em n3mero nunca maior *ue o n3mero de mem.ros da famlia tra.alhando em sua prpria unidade de produo. 'sse um con/unto de critrios para delimitar o conceito de campons.